可以為師矣的以字是什么意思(可以為師矣意思)

1.(單選)科學(xué)地構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組，需遵循的原則是（ ）。

A、 隨機組合；自主選擇

B、 資源組合；男女搭配

C、 同組異質(zhì)；異組同質(zhì)

D、 組織分配；優(yōu)勢互補

答案及解析

1.答案:C

【解析】合作學(xué)習(xí)小組一般不提倡學(xué)生自愿組合，學(xué)生個人意愿只能作為參考。合作小組的人員搭配一定要遵循“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”的原則，教師應(yīng)按照學(xué)生的知識基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力，興趣愛好、性格特征、性別等差異進行組，讓不同特質(zhì)，不同層次的學(xué)生優(yōu)化組合，使每個小組都有高、中、低三個層次的學(xué)生。

2.(單選)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這體現(xiàn)了在教學(xué)中應(yīng)遵循（ ）。

A、 直觀性原則

B、 啟發(fā)性原則

C、 循序漸進原則

D、 鞏固性原則

答案及解析

2.答案:D

【解析】（一）鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用?！皽毓识拢梢詾閹熞??！币馑际菑V泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。這體現(xiàn)了在教學(xué)中應(yīng)遵循鞏固性原則。（二）直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認識。（三）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。（四）循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

3.(單選)有些教師采用行為記分的方法來約束和指導(dǎo)學(xué)生，這種德育方法是（ ）。

A、 品德評價法

B、 榜樣示范法

C、 陶冶教育法

D、 實際鍛煉法

答案及解析

3.答案:A

【解析】品德評價法，即班主任依據(jù)學(xué)生守則、中學(xué)德育大綱等要求對學(xué)生的思想和言行做出評判，以促進良好品德形成和鞏固，糾正不良品德進而促進中學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)班主任工作目標的方法，符合題意，故選A；榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

4.(單選)必須注重個體認識發(fā)展與社會客體的相互作用的德育模式是（ ）。

A、 認知模式

B、 體諒模式

C、 社會模仿模式

D、 價值澄清模式

答案及解析

4.答案:A

【解析】認知模式認為人的本質(zhì)是理性的，必須注重個體認知發(fā)展與社會客體的相互作用，注重研究個體道德認知能力的發(fā)展過程，強調(diào)按道德認知能力發(fā)展的要求進行學(xué)校道德教育，選擇內(nèi)容和方法，故本題選A；體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇；社會模仿模式認為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激做出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境。

5.(單選)從獲取經(jīng)驗的性質(zhì)看，教學(xué)過程的重要特點是以學(xué)習(xí)（ ）為主。

A、 直接經(jīng)驗

B、 間接經(jīng)驗

C、 感性知識

D、 理性知識

答案及解析

5.答案:B

【解析】教學(xué)過程主要是學(xué)習(xí)已有的文化知識，而不是對客觀世界的原創(chuàng)性認識，學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，故本題選B；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；所謂感性知識，是對事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平；所謂理性知識，是對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，包括概念和命題兩種形式。