河南洛陽(yáng)的參軍能分到哪里 聞官軍收河南河北文包詩(shī)

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)?lái)了河南洛陽(yáng)的參軍能分到哪里 聞官軍收河南河北文包詩(shī)，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

聞關(guān)軍收河南河北,示兒 詩(shī)意

1、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 （譯文：本來(lái)就知道人死去了就什么也沒(méi)有了。只是為沒(méi)有親眼看到中國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。）

2、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 （譯文：朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記{把這件事情}告訴你們的父親。）

3、默讀《示兒》，想想表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？

l 畫(huà)句子。（ 表達(dá)詩(shī)人情感的詩(shī)句 ）

l 體會(huì)情感： 《示兒》表達(dá)了詩(shī)人恢復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)家至死不變的愛(ài)國(guó)愿望。
陸游（1125一1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩(shī)壇上的崇高地位。磨明他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！
譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)*是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)*到向金國(guó)皇帝自稱(chēng)臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上的杰出代表。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛(ài)國(guó)言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)復(fù)仇的種子。此后無(wú)論在朝廷和地方做官，到川、陜前線(xiàn)從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開(kāi)花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿(mǎn)遲巖豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話(huà)》中有一段話(huà)，說(shuō)得十分概括，他說(shuō)：

放翁十余瞎旦告歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。

當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來(lái)看的；然而即此也可見(jiàn)陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)火花，也可看做他一生愛(ài)國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。

歷代文人，凡是讀過(guò)《示兒》詩(shī)的無(wú)不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：
不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！

這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開(kāi)封城內(nèi)，并從開(kāi)封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛(ài)國(guó)軍民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！

這是說(shuō)，陸游臨終時(shí)以不見(jiàn)“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國(guó)的不是宋王朝，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的*，后一首抒發(fā)了“亡國(guó)之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛(ài)國(guó)熱情與陸游息息相通。

其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛(ài)國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過(guò)官，他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志。”因此在歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：

《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說(shuō)到別的，只說(shuō)“北定中原”，正是他的專(zhuān)一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說(shuō)話(huà)，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說(shuō)些別的體己的話(huà)；可是他只說(shuō)這個(gè)，他正以為這是最體己的話(huà)。詩(shī)里說(shuō)“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見(jiàn)九州同”，只這一件擱不下。他雖說(shuō)“死去”，雖然“不見(jiàn)九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”！教兒子“無(wú)忘”，正見(jiàn)自已的念念不“忘”。這是他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。（見(jiàn)《朱自清選集》，1952年開(kāi)明書(shū)店版）

朱自清本人也是一個(gè)深情的愛(ài)國(guó)者，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說(shuō)明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛(ài)祖國(guó)是和他熱愛(ài)人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛(ài)護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見(jiàn)拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見(jiàn)九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛(ài)國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！逼渲邪▽?duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛(ài)。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱(chēng)：“過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過(guò)于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩(shī)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫(xiě)出他的《示兒詩(shī)》雖已過(guò)去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省?！傍B(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@首詩(shī)里“但悲不見(jiàn)九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚!
聞官軍收河南河北》賞析

【原文】

聞官軍收河南河北

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。

卻看妻子愁何在，

漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

【今譯】

劍門(mén)關(guān)外忽然聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)薊北，

乍聽(tīng)到止不住的淚水灑滿(mǎn)了衣裳。

回頭看妻兒的愁容不知去了何方，

胡亂收拾著詩(shī)書(shū)不由得欣喜若狂。

白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，

春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。

立即動(dòng)身穿過(guò)了巴峽再穿過(guò)巫峽，

然后經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。

【作者簡(jiǎn)介】

杜甫（712－770），唐代詩(shī)人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開(kāi)元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩(shī)廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，對(duì)后世有很大的影響。

【注釋】

官軍：唐王朝軍隊(duì)。

收：收復(fù)。

河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。

劍外：劍門(mén)關(guān)之外，即今四川劍南一帶。

薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。

初聞：乍聽(tīng)到。

涕淚：眼淚。

卻看；回頭看。

漫卷：胡亂地卷起。

縱酒：縱情飲酒。

青春：春天。

巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。

巫峽：在今四川省巫山縣東。

襄陽(yáng)：在今湖北省襄樊市。

【賞析】

這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。
參考資料： /question/4856807.html

全國(guó)最能打的兵是哪里?

河南全國(guó)出兵第二,為什么在各個(gè)電視劇和電影里很少看到河南的兵,但是有川軍湘軍怎么沒(méi)看到豫軍？成建制部隊(duì)少，加上歷史上名聲不好
抗戰(zhàn)時(shí)期，河南土著組成的成建制部隊(duì)只有一個(gè)15軍
歷史上他們就是劉鎮(zhèn)華的鎮(zhèn)嵩軍（追隨北洋，曾圍困西安，參見(jiàn)《白鹿原》中對(duì)圍城的描述）
但是，15軍在抗戰(zhàn)中作戰(zhàn)很勇猛，尤其是一號(hào)作戰(zhàn)，他們?cè)杆朗芈尻?yáng)，戰(zhàn)斗意志連日本人也大加贊嘆。河南部隊(duì)，在北洋時(shí)代往往加入直系的鎮(zhèn)嵩軍，沒(méi)有形成“豫軍”的說(shuō)法，于川軍、滇軍不同。說(shuō)到現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是相當(dāng)殘酷的。但是戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為不可避免的事情?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，哪個(gè)省的兵力貢獻(xiàn)最大？那么今天就讓我們來(lái)談?wù)効谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貢獻(xiàn)兵力最多的省份你知道是哪里嗎？
首先，對(duì)于人口眾多的川軍來(lái)說(shuō)，他們有260萬(wàn)人被派出去參軍。雖然當(dāng)時(shí)四川并不特別富裕，裝備也相對(duì)簡(jiǎn)單，但依靠這260萬(wàn)人，也形成了全國(guó)最多的一個(gè)兵種。在出兵數(shù)量上占據(jù)了第一的位置。
其次，河南是人口最多的省份，自古以來(lái)人口眾多，民風(fēng)淳樸。他們知道國(guó)家有難，也一定會(huì)為軍隊(duì)做出很大貢獻(xiàn)，所以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南有190萬(wàn)士兵。在出兵數(shù)量上排行老二！
最后，清朝大臣曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的湘軍。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湘軍也把一百五十多萬(wàn)人投入了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線(xiàn)。雖然沒(méi)有前兩個(gè)省份多，排行老三。但在戰(zhàn)場(chǎng)上也十分給力。
所以說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是全國(guó)人民共同努力的結(jié)果碧腔。正是因?yàn)槲一诹荷纻儓F(tuán)結(jié)一致，才最終取得了成功。沒(méi)有他們的努力，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)肯定不會(huì)有現(xiàn)在的效果。

聞官軍收河南河北文包詩(shī)

《聞官軍收河南河北》是唐代詩(shī)人杜甫的七言律詩(shī)，作于763年（廣德元年）春天，作者五十二歲。762年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開(kāi)封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年多的“安史之亂”由此結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺(tái)），過(guò)著飄泊生活的杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含*的筆墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的名作。

目錄

概述
作品簡(jiǎn)介
作品原文
注釋譯文作品注釋
作品賞析
作者簡(jiǎn)介概伍寬述
作品簡(jiǎn)介
作品原文
注釋譯文 作品注釋
作品賞析
作者簡(jiǎn)介
展開(kāi) 編輯本段概述
《聞官軍收河南河北》是唐代詩(shī)人杜甫的七言律詩(shī)，作于763年（廣德元年）春天，作者五十二歲。762年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開(kāi)封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年多的“安史之亂”由此結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺(tái)），過(guò)著飄泊生活的杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含*的筆墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的名作。
編輯本段作品簡(jiǎn)介
作品名稱(chēng)： 聞官軍收河南河北 作品內(nèi)容：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 創(chuàng)作年代：唐代 作者：杜甫 作者介紹：杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被 稱(chēng)為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。 作品體裁：七言律詩(shī) (是杜甫寫(xiě)的“生平第一快詩(shī)”)
編輯本段作品原文
《聞官軍收河南河北》詩(shī)意畫(huà)
聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
編輯本段注釋譯文
劍門(mén)關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿(mǎn)了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩(shī)稿和書(shū)籍，高興地簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 在春天里我要放聲歌唱，暢飲美酒， 有明麗的春光做伴，和家人一起返還家鄉(xiāng)。 我們立即動(dòng)身，從巴峽啟程，穿過(guò)巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)，再陸路前往洛陽(yáng)。
作品注釋
官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。 收：收復(fù)。 河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復(fù)。 劍外：劍門(mén)關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。 初聞：剛剛聽(tīng)說(shuō)。 涕淚：眼淚。 卻看：回過(guò)頭來(lái)看。 妻子：妻子和孩子。 愁何在：哪還有一絲的憂(yōu)傷。 漫卷：胡亂地卷起。 喜欲狂：高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 白日：春光明媚的大好日子。 放歌：放聲高歌。 縱酒：縱情飲酒。 青春：指明麗的春天。 即從：立即從某地到某地。 巴峽：長(zhǎng)江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿：悔橘虛穿越。 巫峽：因穿過(guò)巫山得名。長(zhǎng)江三峽之一?，F(xiàn)在是長(zhǎng)江中下游平原和四川平原的分界線(xiàn) 便下：就的意思。 襄陽(yáng)：今屬湖北。 洛陽(yáng)：今屬河南，古代城池。
編輯本段作品賞析
《聞官軍收河南河北》是通過(guò)“喜”來(lái)表達(dá)的，寫(xiě)作者聽(tīng)到祖國(guó)重歸統(tǒng)一的極度的喜悅和急切還鄉(xiāng)的心情。 詩(shī)歌以“劍外忽傳收薊北”為發(fā)端，直接敘寫(xiě)喜訊。本詩(shī)也是作者唯一的一首快詩(shī)。 杜甫在這首詩(shī)下自注：“余田園在東京?！痹?shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅?！皠ν夂鰝魇账E北”，起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌?！俺趼勌闇I滿(mǎn)衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，碧燃“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿(mǎn)衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑?？墒?，這一場(chǎng)浩劫，終于像惡夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿(mǎn)衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。 第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿(mǎn)衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來(lái)增加了詩(shī)人的喜，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書(shū)，大家同享勝利的歡樂(lè)。 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)?！鞍兹铡保c(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想?！扒啻骸敝复杭?，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。 尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到*，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。 這首詩(shī)，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣的話(huà)說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道?！焙蟠?shī)論家都極為推崇此詩(shī)，贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”（《讀杜心解》）。 【句解】 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。 劍南一帶忽然傳來(lái)官軍收復(fù)薊北的喜訊，初聞此訊，我止不住熱淚滾滾，灑滿(mǎn)了衣裳。首聯(lián)恰切而逼真地反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理，感人至深。多少年動(dòng)蕩流離的生活，多少個(gè)憂(yōu)愁凄苦的長(zhǎng)夜，多少軍民的浴血奮戰(zhàn)，就要結(jié)束了；多少年的日思夜盼，終于實(shí)現(xiàn)了，怎能不教人喜極而泣？“忽傳”，表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得突然，如春雷乍響，驚喜的洪流，沖開(kāi)郁積已久的感情閘門(mén)?！皠ν狻?，即劍門(mén)關(guān)（劍閣）以南地區(qū)的蜀中（今四川境內(nèi)），唐朝置劍南道，治所在成都。“薊北”，唐時(shí)的幽、薊二州一帶（今河北北部），是安史叛軍的老巢。 卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！ 回過(guò)頭看著妻子兒女，她們臉上的愁云已經(jīng)一掃而光；胡亂地收卷起一堆詩(shī)書(shū)，我欣喜得簡(jiǎn)直要發(fā)狂！頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的又一高峰。“卻看”，即回頭看。當(dāng)自己悲喜交集時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女?！奥怼保且环N無(wú)目的、下意識(shí)的動(dòng)作。動(dòng)亂結(jié)束，第一個(gè)長(zhǎng)期深藏在心里的愿望自然冒出來(lái)：從此可以回鄉(xiāng)，過(guò)上安定的日子。所以欣喜若狂地把散亂的詩(shī)書(shū)卷起來(lái)，詩(shī)人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早歸的自然流露。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 滿(mǎn)頭白發(fā)的我，要放聲高歌，還要縱情飲酒；有明媚的春光作伴，正好可以啟程回歸故鄉(xiāng)。頸聯(lián)就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)，并轉(zhuǎn)入極欲回鄉(xiāng)的心情。放歌、縱酒是狂喜的具體表現(xiàn)。青春、還鄉(xiāng)是詩(shī)人的設(shè)想?！鞍资住保蛔靼兹?。如果作“白日”，就與下句中的“青春”顯得重復(fù)，故作“白首”較好。“青春”，指春季。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 立即乘船從巴峽啟程，順?biāo)┻^(guò)巫峽，直接由水路北上襄陽(yáng)，即又由陸地直奔故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。尾聯(lián)就還鄉(xiāng)作進(jìn)一步抒寫(xiě)，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦蕩。實(shí)際上，從劍外到洛陽(yáng)，路途很遠(yuǎn)，巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)四處相距也不近，但在歸心似箭的詩(shī)人筆下，簡(jiǎn)直就像朝發(fā)夕至那么容易、那么快速。這一聯(lián)包含四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，也就有了一瀉千里的氣勢(shì)。 “巴峽”，指四川東北部嘉陵江上游峽谷，非巴東三峽。“巫峽”，在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江三峽之一?！跋尻?yáng)”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。從襄陽(yáng)到洛陽(yáng)，要改走陸路，所以用“向”字?！奥尻?yáng)”，今屬河南。杜甫籍貫河南鞏縣，三歲時(shí)移居洛陽(yáng)，故常以洛陽(yáng)為故鄉(xiāng)。句后作者原注：“余田園在東京。”東京即洛陽(yáng)。
編輯本段作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），唐朝著名詩(shī)人，被譽(yù)為詩(shī)圣。字子美，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場(chǎng)失利，未能考中進(jìn)士。后入長(zhǎng)安，過(guò)了十年困頓的生活，終于當(dāng)上看管兵器的小官。安史之亂爆發(fā)，為叛軍所俘，脫險(xiǎn)后赴靈武見(jiàn)唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來(lái)?xiàng)壒傥餍?，客居秦州，又到四川定居成都草堂。?yán)武任成都府尹時(shí)，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴(yán)武去世，杜甫移居夔州。后來(lái)出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”；他集詩(shī)歌藝術(shù)之大成，是繼往開(kāi)來(lái)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！蹲l懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農(nóng)》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨(dú)酌》《寒食》《石鏡》《琴臺(tái)》《病柏》《枯棕》《不見(jiàn)》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈(zèng)花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹(shù)》《漫城二詩(shī)》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳四首》《酬高使君相贈(zèng)》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車(chē)行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》《旅夜書(shū)懷》《水檻遣心二首》。

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