康德經典語錄

康德經典語錄

　　1.Freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do. 自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

　　2.發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。

　　3.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

　　4.三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。

　　5.天才是自創(chuàng)法則的人。

　　6.要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

　　7.痛苦就是被迫離開原地。

　　8.世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。

　　9.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

　　10.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

　　11.越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。

　　12.我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

　　13.一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。

　　14.我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西。

　　15.如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內就具有價值。

　　16.位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。

　　17.這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以。

　　18.對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。

　　19.對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。

　　20.Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First,這個世界惟有兩樣東西讓我們的心靈感到深深的震撼,our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws.一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德法則.

　　21.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

　　22.美，是道德上的善的象征。

　　23.一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

　　24.人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。

　　25.道德首先被要求的是支配自己。

　　26.酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質

　　27.老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。

　　28.所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。

　　29.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

　　30.人就是現世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。

　　31.教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。

　　32.啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護狀態(tài)走出。受監(jiān)護狀態(tài)就是沒有他人的指導就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，要敢于認識！要有勇氣使用你自己的理智！

　　33.因為自己的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠不能被視為義務而不自相矛盾。每個人不可避免地已經自動想要的東西，就不屬于義務的概念；因為義務是強制具有一個不樂意采納的目的。所以，說人有義務全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-《康德著作全集第6卷》

　　34.那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。

　　35.誰只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應感到不幸的。因為，他怎么能擔保他的強有力鄰人在對于選擇的判斷將會與他自己的判斷相一致呢？《實用人類學》

　　36.一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的。

　　37.給我物質，我就用它造出一個宇宙來。

　　38.有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

　　39.只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。

　　40.道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

標簽：康德??